Книга продолжает увлекательное повествование об обучении Алек­сандра Медведева у мастера Ли - страница 13
.RU

Книга продолжает увлекательное повествование об обучении Алек­сандра Медведева у мастера Ли - страница 13


мне несправедливость. Этого я не допущу, и я никогда не до­пущу, чтобы слабое и безобидное существо сделалось моей жерт­вой.

Видение растаяло. Я открыл глаза и посмотрел на Учите­ля. Страх и тошнота исчезли. Осталось только усталое безраз­личие. подобное тому, что появляется после сильного нервного напряжения.

— Вот ты и осознал свой внутренний барьер, —сказал Ли. — Теперь всё будет проще. Тебе осталось лишь его преодолеть.

—Для этого я должен убить котёнка?—спросил я, взгля­нув на мешок с затихшим в нем зверьком.

Мысль о том. что я буду вынужден убить его, на сей раз не вызвала у меня никаких чувств. Это было бы просто действи­ем, которое я вынужден совершить, ещё одной из вещей, необ­ходимых при обучении воинскому искусству.

—Так просто ты не отделаешься, —сказал Ли.—Ты соби­раешься использовать мыслеобраз отрешённой естественной жестокости, которую ты и так уже достаточно развил. Выло бы бессмысленно приносить в жертву котёнка ради дополни­тельного подкрепления и без того устойчивого навыка.

— Тогда чего же ты хочешь от меня? — с недоумением спро­сил я. — Чтобы я его не убивал?

— Котёнок должен умереть, — жёстко сказал Учитель. — Я уже говорил тебе, что для того. чтобы избавиться от пороков, нужно пройти через них. для начала осознав их на чужом опыте. Бывают ситуации, в которых воин, питающий отвращение к пороку, проигрывает в битве с порочным и склонным к извра­щениям человеком именно потому, что его внутренние барье­ры не позволяют ему становиться на одну доску с тем. кого в душе он считает моральным уродом.

Воин жизни хранит в копилке своих возможностей осозна­ние всего, к чему он может прикоснуться, как прекрасного, так и отвратительного, и он выбирает гармонию и спокойст­вие не потому, что этого требуют его внутренние барьеры. Это — его сознательный выбор. Тот, кто в силу внутренних ограниче­ний не может стать порочным ни при каких обстоятельствах, не способен сделать сознательный выбор. Он лишь слепо сле­дует автоматическим указаниям, которые диктует ему подсо­знание. Лишь тот, кто умеет чувствовать и вести себя как по­рочный человек, может сделать сознательный выбор избегать пороков, но в случае, когда этого требуют обстоятельства, для него не трудно, воссоздав мыслеобраз порочности, сделать вид, что он на самом деле порочен, и. действуя так, добиться по­ставленных целей.

Извращения и пороки находятся у вершин треугольника жизни. Если мазохизм тяготеет к слиянию с жизнью, то са­дизм, особенно в его физических и сексуальных проявлениях обычно характерен для вершины противодействия жизни.

Сумев испытать и осознать вкус наслаждения садизмом, ты ближе подойдёшь к пониманию того, чем является верши­на “сражения с большим драконом”.

— Что же я должен сделать, чтобы почувствовать вкус на­слаждения садизмом?—спросил я.

— Всего лишь использовать свои ресурсы, — ответил Учи­тель. — В зачаточном состоянии все виды пороков и извраще­ний присутствуют в природе каждого человека. Обычно они подавляются или не получают дальнейшего развития, но так или иначе в тебе уже заложена склонность к садизму. Оста­лось лишь пробудить её, отождествившись с внутренним опы­том другого человека, зафиксировать соответствующий мыс­леобраз, и, приведя в движение потоки сексуальной энергии, направить их в нужное русло мыслеобразом, подкреплённым волевыми эманациями.

Ты должен вернуться обратно в свои воспоминания о му­чительной смерти котов, но на этот раз ты увидишь всё не своими глазами, а глазами убийц, и ты почувствуешь наслаж­дение, которое доставляло им издевательство над животными. Запомнив этот мыслеобраз. ты. подкрепив его волевыми эма­нациями. выполнишь упражнение “шаг вперёд—зверь, шаг назад—человек”, и добившись сильного и почти неконтроли-

руемого состояния “зверяа, наложишь на него мыслеобраз от наслаждения мучениями других существ.

—Теоретически я понимаю, как это сделать, —сказал я.— Но как я могу почувствовать то же самое, что мальчишки из моего детства? Их психика и побуждения мне абсолютно чуж­ды. Как же я могу понять их и, тем более, перевоплотиться в них?

—А это уже твоя проблема, дружок, —ответил Ли. —Не надо притворяться, что ты не знаешь, как это сделать. Ты имеешь всё, что нужно для этого. Другое дело. что тебе неприятно пе­ревоплощаться в мальчишек, потому что тебе кажется, что это представляет угрозу для твоей личности и индивидуальности. Ты боишься, что став кем-то другим, ты перестанешь быть самим собой. Наслаждение от садизма— слишком сильное и слишком поглощающее ощущение. Но запомни—ты становишь­ся зверем, когда делаешь шаг вперёд. Для того, чтобы вернуть­ся к себе, тебе нужно сделать всего лишь шаг назад, и ты снова станешь человеком, но человеком, обогащённым неведо­мым тебе ранее опытом зверя. Ты ни в коем случае не утра­тишь себя. наоборот, познав глубины зла, ты укрепишь свою человечность.

У “Спокойных” есть изречение: “От человека всего один шаг до зверя и один шаг до небожителя. Знающий, куда идти, об­ретает истину”.

Это изречение предназначено для медитаций интуитивно­го осознания, преследующих разные цели. Одно из его толко­ваний относится как раз к управлению пороками. Знание о том, куда идти, предполагает понимание того, куда не надо идти. Это значит, что чтобы осознанно выбрать свой путь, надо сначала побывать там, куда идти не следует. Лишь в этом случае уверенность в выбранном пути обретает силу.

Другая пословица с несколькими разными толкованиями также в одном случае применима к теме управления пороками.

“Втройне сильнее тот. в ком я и не я шагают вместе.”

С одной стороны здесь речь идёт о разрешении внутрен­них конфликтов, а с другой—в принятии и использовании всех тайных и явных сторон своей личности, без отторжения, не­приятия, угрызений совести или стыда.

А теперь вернись в своё видение и научись входить в верши­ну противодействия жизни без страха, сомнений и сожалений.

Слова Учителя смели последние остатки неуверенности и колебаний. Я вдруг понял, что в глубине души я действитель­но боялся потерять себя, перестать быть человеком, вступая в самые тёмные и отвратительные для меня области человечес­кой природы. Но теперь я знал с абсолютной уверенностью, что мне нужно будет сделать всего лишь шаг назад для того, чтобы вновь обрести человеческий облик, а то, что меня стра­шит—всего лишь далёкая и пока неведомая часть меня само­го, которую мне предстоит познать, и эта возможность новой ступени познания наполняла меня радостью и энтузиазмом.

Я расслабился и, прикрыв глаза, воссоздал ощущения ужаса от происходящего во дворе убийства. Прежние чувства захле­стнули меня. и я вновь превратился в трёхлетку, наблюдаю­щего за садистами-мальчишками. Опять я обнаружил в себе два сознания—ребёнка и взрослого. Взрослое сознание сфоку­сировалось на мальчишках. Я слушал их слова, впитывал в себя их эмоции. Сознание ребёнка отключилось, и теперь только сегодняшний я находился в крохотном детском теле, начиная подражать мимике, телодвижениям и интонациям мальчишек.

Неведомые мне раньше любопытство, наслаждение и воз­буждение прорастали в моей душе, заглушая мои собственные чувства. Я не сопротивлялся, помня, что мне достаточно сде­лать шаг назад, чтобы снова стать самим собой. На мгновение меня окутала темнота, и я понял, что нахожусь в другом теле. Я был гораздо выше, агрессивнее и сильнее. В руке я сжимал окровавленный нож, глядя на изрезанного, окровавленного, с выколотыми глазами кота. Кот ещё дышал. Он уже не мог кри­чать, а только тихо хрипел. Волна оргазмических ощущений. возникшая в половых органах, заставила напрячься мой член. а затем, стремительно рванувшись вверх, разбилась о макуш­ку головы и разлилась по телу, заставив каждую его клеточку трепетать от наслаждения. Запах крови пьянил меня. Я казал­ся себе небожителем, держащим с своих руках ключи от жиз­ни и смерти. Взрезая кожу и мясо кота, я приближался к са­мому великому таинству на земле — к тому неведомому убежи­щу, где скрывалась сама жизнь, сама душа. Душа хотела уйти, и я был готов отпустить её.

Одной рукой я прижал кота к земле. Воткнув нож ему в задний проход, я резким движением вспорол ему живот и вскрыл грудную клетку. Отвратительный запах изрезанных кишок уда­рил мне в ноздри, но почему-то он не был мне противен.

— Интересно, кто я сейчас —зверь или небожитель? —мель­кнула мысль, на сей раз принадлежащая мне, а не мальчишке.

—Сделай шаг назад.—услышал я голос Учителя.

Автоматически я отступил и вновь очутился в своём дет­ском теле, с ужасом и отвращением наблюдая за сценой убий­ства.

Содрогнувшись, я открыл глаза и видение исчезло.

— Вспомни мыслеобраз наслаждения от убийства, и соеди­ни его с волевыми эманациями в упражнении “шаг вперёд— зверь, шаг назад—человек”. Когда ты будешь готов таким же образом убить котёнка, ты дашь мне об этом знать.

Учитель достал из мешка котёнка и сел на землю, погла­живая его. Рядом с собой он положил нож.

— Господи, неужели я всё-таки это сделаю?—с ужасом по­думал я, шагая вперёд.

Мне было трудно сосредоточиться. Я воссоздал мыслеоб­раз. с каждым шагом вперёд накручивая себя до истерическо­го возбуждения. Энергетические потоки бушевали в дань-тянях и хаотически метались по телу. Агрессия и жажда убивать переполняли меня, стремясь выплеснуться наружу, но послед­ний крохотный островок сознания удерживал меня от того, чтобы целиком отдаться всепоглощающему напору агрессии.

Собрав в кулак волю, я сконцентрировался на мысли, что у меня нет выбора, и я должен отбросить всё, что мне мешает. Холодная ярость поднялась изнутри, уничтожив последний ос­тровок человечности.

—Я готов,—сказал я Учителю и поднял нож.

— Возьми котёнка, — приказал он.

Я взял котёнка у него из рук. Несколько долгих секунд я смотрел на него. У меня не было выбора. Я поднёс нож к его голове.

Резкий удар по руке выбил из неё оружие.

—Только такой дурак как ты мог подумать, что я позволю угробить котёнка, который, тем более, принадлежит моему луч­шему другу, — с выражением крайнего недовольства произнёс Учитель.

Гримаса отвращения на его лице скорее подошла бы пре­старелой английской леди, активистке общества защиты жи­вотных, обнаружившей, что её дворецкий на досуге обрывает крылышки у мух и лапки у пауков.

Облегчение, которое я испытал, было невозможно описать. Я закрыл лицо руками и захохотал. По моему лицу катились слезы.

— Молодец. Ты был готов сделать это. Выполни скорост­ной бой с тенью, — сказал Ли.

Всю силу накопившейся во мне агрессии и ярости я вло­жил в резкие короткие серии ударов. Я кричал, как сумасшед­ший, катался по земле, круша и ломая кусты. Теперь, когда передо мной не было настоящей живой цели, мыслеобраз на­слаждения от причинения боли реализовался в полную силу. Мне казалось, что я вижу своих воображаемых противников, слышу их стоны и хруст костей, когда я ломаю им руки и ноги, вырываю гортани и проламываю грудные клетки. Впервые на­силие эмоционально связалось для меня с наслаждением, и это новое, ранее неизведанное чувство открывало во мне абсо­лютно новые, недоступные ранее возможности и силы. Я дей­ствительно ощущал себя то зверем, то небожителем, и оба этих состояния давали высочайшее и тончайшее осознание мира.

— Сделай шаг назад, — резко крикнул Учитель. Я отступил и обеими руками выполнил жест Спокойствия. Покой и тихая радость наполняли меня. создавая удивительно прекрасное и мягкое настроение мира, красоты и гармонии. Казалось невероятным, что я, тот же самый человек, минуту назад мог кататься по земле, круша всё, что попадалось под руку и захлёбываясь криками звериной ярости.

— Ли, я и не представлял, как восхитительно быть челове­ком, — сказал я.

—Теперь ты знаешь, куда идти,—лукаво улыбаясь, ото­звался он.

В течение нескольких недель я воспроизводил мыслеобраз наслаждения жестокостью в медитациях воспоминания и до­бился того, что он стал составной частью меня самого, не вы­зывая больше внутренних конфликтов, неприятия или отвра­щения. Жестокость уже не затрагивала моего сердца и не мог­ла поглотить меня. Я был способен и наслаждаться ею, и мог оставаться к ней совершенно безразличным.

После очередного возвращения из совхоза “Жемчужный” Учитель повёл меня вглубь леса. Он остановился у невысокого дерева, к которому был привязан огромный баран. Ненадолго оторвавшись от ощипывания травки, баран безразлично взгля­нул на нас и, натянув верёвку, попробовал на вкус листву рас­тущего рядом кустарника.

— Мыслеобраз наслаждения жестокостью не обретёт реаль­ной силы до тех пор, пока ты не подкрепишь его вкусом све­жей крови. —сказал Ли. —Через этот этап должен пройти каж­дый воин жизни. Это животное в любом случае предназначено

на заклание, и тебя не должно беспокоить то. что его плоть и кровь откроют тебе дорогу к вершине противодействия жизни.

—Что я должен сделать? Убить его?—спросил я.

—Ты должен воспроизвести мыслеобраз зверя, и не про­сто убить его голыми руками, а живьём разорвать на куски, сливаясь с его криком, его болью, запахом его крови и вкусом его мяса. Ты вырвешь сердце у него из груди и съешь его, но только в тот момент, когда всё твоё существо будет желать и жаждать этого.

Пытаясь собраться с мыслями, я сделал шаг в направле­нии к барану.

— Подожди! — остановил меня Учитель. — Сначала сними всю одежду, иначе потом ты её не отстираешь.

Я медленно разделся догола, прикидывая, хватит ли у меня силы пальцами разорвать прочную баранью шкуру.

— Не вижу радости на твоём лице, —укоризненно покачал головой Ли. — Похоже, ты меня хочешь о чём-то спросить.

— Какой приём лучше использовать, чтобы вырвать у ба­рана сердце?—задал я вопрос скорее для того, чтобы сказать что-либо, чем получить ответ.

— Не тяни время. Ты прекрасно знаешь, как это сделать, с человеком, — сухо сказал Учитель.

Я попытался отвязать барашка от дерева, но Ли снова ос­тановил меня.

— С таким настроением только тараканов давить, —серди­то произнёс он. —Сила воина не в его руках, а в его духе. Ты должен хотеть сделать то, что собираешься сделать, а не про­сто повиноваться приказу. Воспроизведи мыслеобраз наслаж­дения жестокостью, выполни упражнение 'шаг вперёд—зверь, шаг назад— человек”, и когда волевые эманации жестокости станут настолько сильны, что ты не сможешь больше их сдер­живать, твоё тело само будет знать, что делать. Не трать боль­ше время на бессмысленные вопросы и глупые колебания. То, что ты делаешь, не является преступлением против жизнен­ности.

С первым же шагом мыслеобраз жестокости, соединённый с состоянием зверя произвёл удивительный эффект. Тормоза, сдерживавшие меня в случае с котёнком, исчезли. На фоне холодной контролируемой агрессии меня затопило дикое, жи­вотное чувство предвкушения смерти. Я двигался взад-вперёд, поднимая после каждого момента спокойствия новые волны и потоки оргазмических ощущений, размывающих границы мо­его тела и превращающих меня в сгусток могучей, сметающей всё на своём пути энергии. Автоматически я издавал короткие хриплые крики, которые Ли когда-то мне показал, называя их “песней смерти”.

Руки и пальцы двигались, сжимаясь и разжимаясь неконт­ролируемыми аутодвижениями. Аутодвижения вызвали вибра­цию всего тела, переходящую во вращение конечностей и туло­вища по разнонаправленным раскручивающимся спиралям. Я не мешал этому процессу, привычно оставаясь в роли отрешён­ного стороннего наблюдателя, и, когда биения тела уже почти понесли меня вразнос, я перебросил пульсацию пальцев и ос­новных дань-тяней на соответствующие зоны тела барана и мысленно воспроизвёл образ того, что ожидал от меня Ли.

Я скорее увидел, чем почувствовал, как моё тело стреми­тельно двинулось к барану. Набросив на ладонь петлю, я рез­ким рывком разорвал верёвку, привязывающую его к дереву, и, ухватив его за рог одной рукой, нанёс первый удар, вонзив ему в горло крепкий заострённый на изломе сук. Я наносил удар за ударом, а потом, как мне показалось, бесконечно долго сдерживал биения его тела, плотно обхватив его скрещенными ногами, пока. наконец, не наступила смерть.

Я использовал мёртвое тело для отработки ударов ножом. потом перешёл к ударам и захватам без оружия. Пальцы раз­дирали мясо и шкуру животного почти без усилий, входя в его тело, как нож входит в масло. Кровь брызгала мне в лицо и на грудь, возбуждая своей влажностью и резким пьянящим запа­хом.

Жар и влага внутренних органов, ласкающих мою кисть. вызвали во мне новый поток оргазмических ощущений, ото­звавшийся в голове и внизу живота. Рука нащупала в глубине тела ещё горячее сердце, и. прижав тушу барана ногой, рез­ким движением я вырвал его и поднёс к своим глазам. Моя рука и зажатый в ней кусок мяса, казалось, светились. Я мог видеть потоки ци, циркулирующие в ней, и угасающий отблеск жизни и силы в сочащемся кровью сердце. Мои зубы вцепи­лись в него. Я, почти не жуя, глотал один за другим его кусоч­ки, чувствуя, как нечто волшебное и мистическое входит в меня вместе с ними. Это была другая жизнь, и в то же время это было новое знание. Я сливался с чем-то, изменяясь, и в то же время оставаясь самим собой. Как молния, меня пронзило ос­трое и бесповоротное осознание произошедших во мне изме­нений. То. что я сделал, не было обычным упражнением. Это

действительно был этап, в очередной раз изменивший мою личность и мою жизнь.

—Ты победил Большого Дракона, —откуда-то издалека до­нёсся до меня голос Ли.

Мы молча сидели у костра и пили земляничный чай, заку­сывая его сдобным печеньем. По указанию Учителя я около часа плавал в водохранилище, смывая кровь и выполняя уп­ражнения, освобождающие тело от остаточных аутодвижений и самопроизвольных выбросов энергии. Глядя на оббитые края белой эмалированной кружки, я наслаждался тишиной, поко­ем и удивительно новым и тонким ощущением жизни, воца­рившимися в моей душе.

Как ни странно, воспоминания о том, что произошло, не вызывали во мне горьких или неприятных чувств. Наоборот, меня переполняла удивительная нежность и любовь ко всему, что меня окружало—к дымящейся кружке с чаем, к костру, к погружённому в свои мысли Учителю, к воде, земле и прекрас­ному лесу, дающему нам приют. Я хотел спросить Ли, что же именно во мне изменилось, и почему у меня возникло это но­вое, хотя и привычное для меня, но в чём-то совершенно иное восприятие мира, но мне было так хорошо, что я боялся спуг­нуть это чувство, задавая вопрос.

Учитель поставил кружку с чаем на землю и с мягкой улыб­кой взглянул на меня.

—Тот, кто не знает, сомневается,—сказал он.—Тот, кто видит лишь крошечный кусочек мира и самого себя, не знает ни самого себя, ни мира. и сомнения лишают его душу покоя. Лишь путник, вернувшийся из дальних странствий, способен вполне насладиться прелестью домашнего очага. В этот мо­мент он избавляется от сомнений и жажд, толкающих его про­должать путь.

Сейчас ты находишься в самом центре треугольника жиз­ни, вернувшись из дальнего пути к одной из его вершин. Ис­тина в том, что не познав вершин, невозможно оценить пре­имущество равновесия центра.

— Но если это лишь миг равновесия, значит нам предсто­ит снова отправиться в путь. А где же тогда конец пути? Разве смысл не в том. чтобы навсегда приблизиться к центру?

— Если повезёт, когда-нибудь ты об этом узнаешь, — за­думчиво сказал Ли, снова поднося к губам кружку с чаем.

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ 5

^ ГЛАВА 1 10

ГЛАВА 2 22

ГЛАВА 3 43

ГЛАВА 4 57

ГЛАВА 5 107

ГЛАВА 6 121

ГЛАВА 7 138

ГЛАВА 8 150

ГЛАВА 9 170

ГЛАВА 10 184

^ ГЛАВА 11 199

ГЛАВА 12 209

ГЛАВА 13 228

ГЛАВА 14 239

ГЛАВА 15 254

В ближайшее время планируется издание третьей книги Ирины Медведевой из серии "ПУТЬ ШОУ-ДАО":

“ОБУЧЕНИЕ ЖЕНЩИНОЙ- — изучение техник управления сексуаль­ной энергией с напарницей кореянкой.

^ В серии “СОХРАНЕННОЕ СОКРОВЕННОЕ” вышли первые две книги Александра Медведева (объединенные в одну):

“КУНГ-ФУ: ШКОЛА БЕССМЕРТИЯ. — книга знако­мит со школой Шоу Дао. Приводится ряд упражнений и приемов из ее арсенала, относящихся к начальному этапу обучения рукопашному бою.

“СЕКСУАЛЬНЫЕ ЭНЕРГИИ СПЯЩЕЙ СОБАКИ. — книга посвящена секретным способам пробуждения. укрепления и управления внутренней энергией чело­века, известной большинству европейцев под названи­ем Кундалини.

^ Планируется выпуск следующш книг из серии:

“ШОУ-ГУН ШОУ-ДАО” — книга раскрывает секреты пальцевых жес­тов, используемых для управления тонкими энергиями человеческого организма, что позволяет лечить и укреплять тело и психику, а также совершенствоваться духовно и ментально.

“ОБЛАЧНЫЕ ДВИЖЕНИЯ СПОКОЙНЫХ. — книга познакомит читате­лей с системой многоцелевых циркуляционных движений, позволяющих побеждать в рукопашном бою, излечивать энергетические застои тела, постигать сущности окружающего мира. оздоравливать и омолаживать организм.

“ТАЙНЫЕ КАСАНИЯ ДАОСОВ” — книга посвящается использованию зон и точек человеческого тела для духовного и физического совершен­ствования по школе Шоу-Дао.

.СТИМУЛИРОВАНИЕ ВНУТРЕННИХ ЭНЕРГИЙ С ПОМОЩЬЮ ВЕРЕВ­КИ” — учебное пособие по стимуляции и управлению тонкими энергиями с помощью веревок методами “Спокойных” по школе Шоу-Дао.

Готовятся к печати книги из серии “ПРИТЧИ И ЛЕГЕНДЫ ШОУ-ДАО":

• “Отшельник и демоны'

• “Отшельник и жемчужное дерево"

• “Притчи о мудрой свинье'

• “Испытание змеями'

• “Притчи Спокойных'

Эта серия впервые представляет вашему вниманию фольклорное наследие тайного клана Шоу-Дао — “Спо­койных” или “Бессмертных”.

Книги предназначены для детей младшего и среднего возраста, но могут стать интересным чтением и для взрослых, поскольку каждая прит­ча наполнена множеством смыслов и имеет десятки толкований, прило-жимых к всевозможным житейским ситуациям.

^ Серия “БОЙ НА ПОРАЖЕНИЕ, СПЕЦТЕХНИКИ, ВЫЖИВАНИЕ'

• посвящена тактике, стратегии и технике реального скоростного боя на поражение как с применением, так и без применения оружия, а также спецтехника.4 и выживанию.

^ Уже увидели свет следующие книги серии:

• Противодействие угрозам и атакам ножом.

• Противодействие атакам палкой.

• Боевые связки без оружия, основанные на уда­рах.

• Гвоздь, штырь, камень, ветка в рукопашной схватке.

• Барс. Работа с оружием в рукопашной схватке.

• Основы противодействия захватам.

• Бой без оружия при использовании лишь одной руки,

• Противодействие ударам ног без оружия. ^ В ближайшее время выйдут:

• Применение короткой дубинки в рукопашной схватке. Готовятся к печати:

• Чутье разведчика.

• Азы подготовки телохранителя.

• Боевые захваты. и другие.

Выходит в свет новая книга Ирины Медведевой “ГЁЛ-МЭЛСИ —^ ЧАСТНЫЙ ДЕТЕКТИВ”

Предназначенная для семейного чтения, она будет интересной как детям, так и взрослым, поскольку, подобно “Алисе в стране чудес” содержит двойное дно.

С одной стороны читателя захватывает стремитель­но и непредсказуемо развивающийся детективный сю­жет с борьбой мафиозных кланов, наркотиками, брил­лиантами, взрывами, погонями и приключениями. Не­примиримая борьба “Бессмертных” шоу-даосов и кла­на “Черного камня”, нашедшая отражение в легендах Шоу-Дао, продолжается и доныне, втягивая в водово­рот событий дружную компанию начинающих детек­тивов, возглавляемую черным терьером Гёл-Мэлси-Блэк-Стар.

С другой стороны, в книге заложено даосское мироощущение и восточ­ное восприятие добра и зла, любви и ненависти, смысла жизни и внут­ренней гармонии, часто замаскированное иногда мягким, а иногда ост­рым и резким юмором. Каждая книга — плохая или хорошая, даже забы­ваясь, оставляет в душе читателя свой иногда яркий, а иногда почти незаметный след, и косвенным образом оказывает воздействие на его систему ценностей, действия и решения. “Гёл-Мэлси — частный детек­тив”. продолжая традиции Шоу-даосских преданий, несет в себе огром­ный заряд силы и оптимизма, любви и гармонии, веселья и мудрости, воли к победе и умения со смирением принимать свою судьбу.

^ Рекомендуем прочитать книги из серии “АЮРВЕДА”

Аюрведа — это знание о жизни, о том как жить лучше и дольше. Полученное тысячелетия назад индийскими мудрецами, это знание ока­зывается эффективным в нашей современной жизни Естественные ме­тоды Аюрведы — соблюдение правильного образа жизни и правильное использование пищи— имеют много преимуществ перед искусственными методами современной медицины, основанными на химиотерапии. Не­удивительно, что число сторонников Аюрведы растет с каждым днем, особенно если учесть, что в предотвращении заболеваний и в лечении хронических болезней Аюрведа намного эффективнее и безопаснее, при­чем изучить и применять Аюрведу зачастую может сам пациент.

^ В 1997 г вышла книга “АЮРВЕДА. ТРАВЫ И СПЕЦИИ”

Авторы Васант Лад и Давид Фроули — известные специалисты по Аюрведе. Книга является введением в Аюрведу и мир лекарственных и пищевых растений. В отношении трав Аюрведа предлагает простую, но в то же время действенную систему их применения в пита­нии и лечении. Освоив эту систему вы сможете самосто­ятельно приготовлять сложные травяные составы и под­бирать травы, подходящие именно вам и именно в дан­ный момент. Аюрведический подход к растениям не противоречит их традиционному применению по прин­ципу “такая-то трава для такой-то болезни", но являет­ся более широким и глубоким. Ведь растения это не просто лекарства. Они являются для нас источником жизненных энергий. Аюрведа учит как распознавать и использовать различные энергии растений для поддержа­ния здоровья и продления жизни.

В книге дается аюрведическое описание свыше 250 трав, 88 из кото­рых описаны подробно. Это доступные и широкоизвестные у нас травы, а также некоторые восточные травы с особыми свойствами, аналоги ко­торых среди наших трав пока неизвестны. Книга издана в твердом пере­плете, снабжена обширными таблица-ми, алфавитными указателями, сло­варями и иллюстрациями и может стать настольной книгой каждого, интересующегося травами и специями.

^ Готовятся к публикации следующие книги:

“АЮРВЕДА, ТЕРАПИЯ” — в этой книге признанный специалист по Аюрведе. доктор Давид Фроули, описы­вает почти все распространенные заболевания с указа­нием их причин и способов аюрведической терапии. Акцент делается на терапии с помощью трав. диеты и образа жизни.

”АЮРВЕДА. ПРАКРУТИ" — книга посвящена всесто­роннему рассмотрению того, как сбалансировать и гармонизировать свою врожденную конституцию, что­бы избежать болезней и продлить жизнь, сделав ее на­полненной и счастливой, Автор книги, Роберт Свобода, сочетает глубокие знания Аюрведы со знаниями эзотерической тантры.

Книги издательства САТТВА. а также другие книги по духовному са­мосовершенствованию, аудио- и видеокассеты, ароматические наела. специи, пищевые добз-ани, одежду из натуральных материалов и многое другое можно приобрести з магазине “ПУТЬ К СЕБЕ” по адресу:

Москва, Ленинградский пр., Юа,

5 минут ходьбы от м. Белорусская.

Часы работы: будни 10.00—20.00, суб. и воскр. 10.00—18.00.

Издательство САТТВА высылает книги почтой по духовному совершен­ствованию и эзотерике. Для получения каталога книг вышлите письмо с заявкой по адресу:

117602 Москва, а/я 380. САТТВА, Книга-почтой".

В заявке напишите, что вы хотите получить каталог по духовному совершенствованию и эзотерике. В письмо вложите также конверт с вашим обратным адресом и необходимым числом марок.

Издательство САТТВА приглашает к сотрудничеству опытных переводчиков и редакторов. 117602 Москва, а/я 380, САТТВА Телефон: (095) 430-34-92

По вопросам оптового (пачка и более) приобретения книг издательства САТТВА обращайтесь в издательство. 117602 Москва, а/я 380, САТТВА Телефон: (095) 936-76-78

Ирина Борисовна Медведева Обучение у воды

Издательство САТТВА ЛР №065034 от 28.02.97 Гарнитуры Букман, Проун. БетинаСкрипт. Тираж изготовлен в типографии Гуымерус (Финляндия)

akti-gosudarstvennogo-upravleniya.html
akti-prokurorskogo-reagirovaniya-na-narushenie-zakona-ih-naznachenie-i-soderzhanie-2.html
aktiv-balansa-soderzhanie-ocenka-statej-tehnika-sostavleniya-chast-3.html
aktiviyat.html
aktivizaciya-investicionnoj-deyatelnosti-kak-prioritetnaya-finansovaya-politika-gosudarstv.html
aktivizaciya-poznavatelnogo-interesa-na-urokah-biologii.html
  • learn.bystrickaya.ru/glava-1-chto-takoe-povedenie-chto-takoe-psihologiya-v-2-h-t-t-1-per-s-franc-m-mir-1992-496-s.html
  • lesson.bystrickaya.ru/nekotorie-aspekti-otravlenij-azotnoj-kislotoj-i-okislami-azota-pri-himicheskih-avariyah.html
  • paragraf.bystrickaya.ru/zelenogradskij-gorodskoj-administrativnij-okrug-centralnij-adminastrativnij-okrug-svedeniya-ob-izbiratelnih-uchastkah.html
  • holiday.bystrickaya.ru/obrazovatelnij-standart-visshego-professionalnogo-obrazovaniya-po-napravleniyu-podgotovki-specialnosti-090303-informacionnaya-bezopasnost.html
  • college.bystrickaya.ru/20-marketing-i-ocenka-vliyaniya-socialnih-faktorov-na-povedenie-potrebitelej-povedenie-potrebitelej-shpargalka.html
  • turn.bystrickaya.ru/pochemu-bi-ne-poslat-pozdravitelnuyu-otkritku-za-poltora-dollara-mtv-ili-kak-video-pogubilo-zvezdu-radio.html
  • tests.bystrickaya.ru/marzhinalnaya-torgovlya-na-rinke-cennih-bumag.html
  • letter.bystrickaya.ru/obvinitelnoe-zaklyuchenie-po-ugolovnomu-delu-18432766-07.html
  • knigi.bystrickaya.ru/sbornik-statej-mezhdunarodnogo-simpoziuma-zhidkoe-sostoyanie-metallov-i-ih-splavov-m-1967-21-stranica-4.html
  • credit.bystrickaya.ru/pilates-telo-sozdaetsya-razumom.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/rekomendacii-po-organizacii-i-provedeniyu-igr.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/4-struktura-programmi-praktikum-po-delphi-dlya-resheniya-prikladnih-zadach-uchebnoe-posobie-dlya-studentov.html
  • control.bystrickaya.ru/ekologicheskoe-strahovanne.html
  • grade.bystrickaya.ru/obshestvennaya-palata-rossijskoj-federacii-stranica-3.html
  • thescience.bystrickaya.ru/kandiba-dmitrij-viktorovich-stranica-5.html
  • knigi.bystrickaya.ru/selskohozyajstvennaya-politika-zakonodatelnaya-baza-viborov-predstavitelnoj-vlasti.html
  • knigi.bystrickaya.ru/rossijskoe-zakonodatelstvo-x-xx-vekov-v-9-t-t-2-zakonodatelstvo-perioda-obrazovaniya-i-ukrepleniya-russkogo-centralizovannogo-gosudarstva-pod-obsh-red-o-i.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/programma-disciplini-datchiki-i-ustrojstva-svyazi-s-obektom-v-tehnicheskih-sistemah-dlya-podgotovki-specialistov.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/tema-24-ogranichennie-veshnie-prava-metodicheskie-ukazaniya-i-kontrolnie-zadaniya-dlya-studentov-zaochnikov-salavatskogo.html
  • znaniya.bystrickaya.ru/programma-seminara-po-istorii-kursa-arheologiya-dlya-uchashihsya-9-11-klassov-programma-otkritie.html
  • textbook.bystrickaya.ru/instrukciya-po-pokupke-sazhencev-plodovih-rinochnih-31-kak-podderzhat-horoshij-sazhenec-pravilnoj-posadkoj-32-stranica-21.html
  • books.bystrickaya.ru/ekonomicheskie-sistemi-obshestva.html
  • bystrickaya.ru/velikaya-francuzskaya-revolyuciya-stranica-8.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/uchebno-metodicheskij-kompleks-disciplini-istoriya-kulturi-i-literaturi-stran-izuchaemih-regionov.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tematicheskoe-planirovanie-i-soderzhanie-kursa-matematiki-4-klassa-mi-moro-i-dr.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/prekrashenie-dogovora-socialnogo-najma-zhilogo-pomesheniya.html
  • credit.bystrickaya.ru/polozhenie-o-konferencii-gercenovskie-chteniya-inostrannie-yaziki.html
  • predmet.bystrickaya.ru/ris-173-profili-razvitiya-mz-i-dz-bliznecov-453-a-mz-blizneci-b-dz-blizneci-377-ris-174.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/615-srochnie-soobsheniya-prikazom-rosaeronavigacii.html
  • esse.bystrickaya.ru/prostranstvennoe-raspredelenie-amplitudi-lazernogo-izlucheniya.html
  • klass.bystrickaya.ru/baltika-baltijka-rodnoj-kraj-istoriya-koshkinskogo-rajona-v-nazvaniyah-i-dokumentah-kraevedcheskij-spravochnik-arnoldov-n-a.html
  • literature.bystrickaya.ru/ekogoroda-nemeckie-goroda-priznani-odnimi-iz-samih-ekologichnih-v-evropelentaru.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/operaciya-slavyanskij-shkaf-roman-sladkijvkussmert-i-putvrazvedk-u.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/metodicheskie-ukazaniya-dlya-studentov-4-kursa-zaochnogo-otdeleniya-specialnosti-finansi-i-kredit.html
  • lesson.bystrickaya.ru/razdel-1-osnovi-upravleniya-i-organizacii-svyazi-v-suhoputnih-vojskah-uchebnaya-programma-dlya-visshih-uchebnih-zavedenij.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.